Традиция его празднования была уже в IV веке, а возможно, еще раньше. Но именно в ИV веке равноапостольная императрица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения Господня.
В этот день Церковь вспоминает евангельское событие, когда апостолы Петр, Иаков и Иоанн вместе со своим Учителем Иисусом Христом поднялись на высокую гору (по поверью, гора Фавор). Здесь Христос преобразился, с ним произошла метаморфоза (по-гречески это собственно и означает - преобразование): Его лицо засияло, как солнце, а одежды сделались белым и сияющим как дневной свет. Наряду с Ним апостолы увидели двух ветхозаветных пророков - Моисея и Илию. Они говорили с Христом о Его будущие страдания. При этом из облака раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте»
После этого чудесного события Апостолы вместе с Иисусом сошли с горы вниз. По дороге Спаситель строго запретил ученикам рассказывать об увиденном и услышанном до Своего Воскресения.
Смысл праздника заключается в том, что в преображении Христос явил Свою Божественную природу. Изменив перед учениками Свою человеческий облик, Христос показал им, что Он - Бог. Во время преображения полностью проявилась Пресвятая Троица: Бог Отец - в голосе из облака, Бог Сын - Иисус Христос, показал себя в Божественной Божиим, и Бог Святой Дух - в Божественном свете.
Один из главных духовных аспектов праздника, на котором отмечает Церковь - каждый христианин должен стремиться к собственному преображению, озарение нетварным светом подобно Христу, ведь человек создан по образу и подобию Божию.
Священники в этот день на богослужение надевают белые одежды, что символизирует тот свет, который увидели апостолы. По старинке, в храмах в этот день после праздничной литургии освящаются различные плоды - яблоки, виноград, груши, сливы и др.
Праздник Преображения избран для благословения плодов, потому что в Иерусалиме, откуда заимствовано Устав Восточной церкви, именно в ту пору созревал виноград. Церковь, благословляя принесенные плоды, утверждает мысль о том, что все - от человека к растению - должно быть посвящено Богу как Его творения.
